جَعْدَةٌ حسنةٌ ( 1 ) ، فَكُنْتُ أَدْهُنُها كلَّ يوم ، فقلتُ لرسول الله ( ص ) : إنَّ لِي جُمَّةً فأرَجِّلُها ( 2 ) ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وأَكْرِمْهَا ، قَالَ : فربَّما ادَّهَنتُ فِي الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ ؛ لِقَوْلِ ( 3 ) رَسُولِ الله ( ص ) : وأَكْرِمْهَا ( 4 ) ؟ قَالَ أَبِي : قد زاد فِي الْحَدِيث ما ليس منه ، وهو مِنْ يعقوبَ بْن الْوَلِيد . 2425 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحارثُ بنُ النُّعمان ، عَنْ شُعبةَ ، عن مَسْلَمةَ ( 5 ) ابن نافع ، عن أخيه ذُوَيدِ ( 6 ) بْنِ نافعٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : مَنِ ادَّهَنَ فَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ ، ادَّهَنَ مَعَهُ سَبْعُونَ شَيْطَانًا ؟

--> ( 1 ) في ( ك ) : « حسية » . والجُمَّة من شعر الرأس : ما سَقَط على المَنْكِبَين . وجَعْدَة ، أي : شَعرُها فيه التواءٌ وتقبُّضٌ . " النهاية " ( 1 / 300 ) ، و " المصباح المنير " ( 1 / 102 ) . ( 2 ) أي : أفأرجِّلها ، على تقدير همزة الاستفهام ، وترجيل الشَّعر : هو تسريحُه وتنظيفُه وتحسينه . " النهاية " ( 2 / 203 ) . ( 3 ) في ( ش ) يشبه : « بقول » . ( 4 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « فأكرمها » . ( 5 ) في ( ك ) : « سلمة » . ( 6 ) في ( ش ) و ( ك ) : « دويد » بالدال المهملة . وقد ذكر في ترجمته أنه يقال بالمهملة والمعجمة .